PDF Nawel Gafsia æ æ l'invention coloniale du mariage musulman - le cas

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❴Read❵ ➵ l'invention coloniale du mariage musulman - le cas tunisien (DROIT ET SOCIÉTÉ) Author Nawel Gafsia – Weplayit.co Le Code du statut personnel tunisien présenté comme le modèle de modernité juridiue favorisant le statut de la femme dans l'aire musulmane est le résultat d'un processus colonial Le législateur Le Code du statut personnel tunisien présenté comme le modèle de modernité juridiue favorisant le statut de la femme dans l'aire musulmane est le résultat d'un processus colonial Le législateur tunisien de 1956 s'est inscrit dans la continuité de la réécriture de la shari'a et des tentatives de transformations des pratiues matrimoniales au sein de la population musulmane A partir de l'exemple des conditions de formation du lien matrimonial en Tunisie l'auteur a cherché à démontrer ue la notion dedroitne se limite pas dans les pratiues et représentations du droit tant sur un plan social ue judiciaire aux textes législatifs adoptés par l'Etat L'auteur a rompu avec une vision purement positiviste du droit pour lui substituer une démarche anthropologiue et historiue démontrant ue les coutumes et les référents traditionnels à la shari'a perdurent dans un contexte de politiue volontariste visant le changement des représentations socio juridiues Un retour sur l'histoire du droit en islam et un éclairage sur des spécificités du système normatif musulman permettent de décrypter les imbroglios juridiues et sociaux actuels en Tunisie et plus généralement dans le monde musulman là où des influences extérieures ont entraîné des définitions du droit liées à des projets différents de sociétés dits soitlaïuessoitmusulmansLoin de vouloir porter un jugement de valeur sur la situation du droit matrimonial tunisien en ualifiant certaines de ses caractéristiues deconservatricesou d' archaïuesl'auteur a préféré chercher à comprendre les enjeux culturels des changements juridiues et des interactions entre normes d'origines différentes Trois périodes sont ainsi délimitéesla spécificité du droit en islam pendant la période précoloniale la relecture du droit musulman pendant la période coloniale et l'imbrication des repères normatifs et juridiues pendant la période post coloniale en tant u'aboutissement de cette relecture.

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Le Code du statut personnel tunisien présenté comme le modèle de modernité juridiue favorisant le statut de la femme dans l'aire musulmane est le résultat d'un processus colonial Le législateur tunisien de 1956 s'est inscrit dans la continuité de la réécriture de la shari'a et des tentatives de transformations des pratiues matrimoniales au sein de la population musulmane A partir de l'exemple des conditions de formation du lien matrimonial en Tunisie l'auteur a cherché à démontrer ue la notion dedroitne se limite pas dans les pratiues et représentations du droit tant sur un plan social ue judiciaire aux textes législatifs adoptés par l'Etat L'auteur a rompu avec une vision purement positiviste du droit pour lui substituer une démarche anthropologiue et historiue démontrant ue les coutumes et les référents traditionnels à la shari'a perdurent dans un contexte de politiue volontariste visant le changement des représentations socio juridiues Un retour sur l'histoire du droit en islam et un éclairage sur des spécificités du système normatif musulman permettent de décrypter les imbroglios juridiues et sociaux actuels en Tunisie et plus généralement dans le monde musulman là où des influences extérieures ont entraîné des définitions du droit liées à des projets différents de sociétés dits soitlaïuessoitmusulmansLoin de vouloir porter un jugement de valeur sur la situation du droit matrimonial tunisien en ualifiant certaines de ses caractéristiues deconservatricesou d' archaïuesl'auteur a préféré chercher à comprendre les enjeux culturels des changements juridiues et des interactions entre normes d'origines différentes Trois périodes sont ainsi délimitéesla spécificité du droit en islam pendant la période précoloniale la relecture du droit musulman pendant la période coloniale et l'imbrication des repères normatifs et juridiues pendant la période post coloniale en tant u'aboutissement de cette relecture.

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